الابذکرالله تطمئن القلوب

استحضار رسانده می شود برنامه محفل انس با قران

در روز پنج شنبه 21بهمن ماه 1389باحضورقاری بین الملل اقای مهدی فروغی ودکتر رضا زاده وپدر گرامی شان وقاری نوجوان رستمی در حوزه علمیه کوثر زرندیه از ساعت 14 الی 17برگزار شد.

سلام بر تو ای مطلع فجر ای سپیده سحر ای انفجار نور خوش آمدی دهه فجر مبارک ای انفجار نور خوش آمدی دهه فجر مبارک.

از کتاب های درسی ان سالها یادم هست امام امیدش به ما دبستانی ها بود. می گویم اقا حالا بزرگ شده ایم از امیدتان راضی هستید.

امام خمینی :این انقلاب با تأییدات غیبی الهی پیروز گردید.

امام خمینی:این نعمت بزرگ الهی انقلاب اسلامی را ارزان از دست ندهید.

فجر انقلاب دمیدن خورشید استقلال و آزادی است.

امام خامنه ای:دهه فجر آینه ایست که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد.

از نگران کننده ترین پدیده های تباهی آور عصر حاضر، موضوع مقایسه میان آفرینش زن و مرد و نتیجه گیری های ناروایی است که در پی آن مقایسه ها صورت می پذیرد.

بر پایه آیه «للذکر مثل حظ الانثیین »(1)سهم فر زند پسر در ارث دو برابر سهم دختر است. بر همین اساس در انبوه روایات شیعه و سنی و نیز قانون مدنی کشور، همین حکم جاری است.

حق زن به ظاهر پس از حق مرد مطرح شده است، ولی در واقع پیش از حق مرد تثبیت و ادا می شود.

توضیح: آیه نمی فرماید مردان دو برابر زنان یا زنان نصف مردان ارث می برند. بلکه می فرماید از میان فر زندان سهم هر پسر، برابر سهم دو دختر است. پس ابتدا از سهم فر زند پسر سخن به میان می آید ولی مقدار آن را به تعیین سهم دختر واگذار می کند. بدین معنی که معیار در مقدار سهم مرد، معین شدن سهم زن است. گویا به پسری می گویند، شما ارث فراوان برده اید ولی مقدار آن معلوم نیست. تنها همین معلوم است که سهم شما دو برابر سهم خواهرتان است. بنابراین او ناچار است نخست به سهم خواهر اعتراف کند و میزان آن را بداند، سپس حق خود را که دو برابر است، بردارد.

بدین مقدار مرد دلخوش از دو برابر بودن سهمیه خود است و چندان اعتراضی به حکم ندارد و زن محروم گذشته نیز از این که با احترام، بخشی از ارث به وی تعلق گرفته خرسند است. با این تقسیم - به طور مثال از دوازده میلیون تومان پول که از پدری به تنها دختر و پسرش به ارث برسد، چهار میلیون سهم دختر می شود و هشت میلیون سهم پسر. این به ظاهر پایان تقسیم ارث میان دختر و پسر (مرد و زن) است ولی در حقیقت کار به پایان نرسیده است.

بهره زن در هنگام تقسیم ارث ، نصف بهره مرد است ولی از طرفی از سوی خداوند میان زن و مرد احکامی مقرر شده است که این کاستی برای زن جبران می شود و چه بسا سهمیه او بیشتر از مرد می گردد. زیرا با طرح چند وظیفه بر مرد، او موظف به پرداخت مخارجی است که زن عهده دار آن نیست. برخی از آن ها بدین قرار است:

1 - پرداخت مخارج خانواده (همسر، فر زندان، پدر و مادر): زن در این مرحله وظیفه ای ندارد و هر چند ثروتمند باشد، تامین مخارج زندگی بر عهده مرد است.

2 - پرداخت دیه: هرگاه فرزندان (دختر یا پسر) به سبب انجام کاری به پرداخت دیه محکوم شوند، در حقیقت مرد است که باید این دیه را بپردازد نه زن. هرگاه فامیل هم ناچار به پرداخت دیه شوند، مردان فامیل عهده دار پرداخت آن جریمه اند نه زنان.(2)

3 - پرداخت مهریه: در خواستگاری و ازدواج، مرد است که به زن مهریه می دهد نه به عکس.

4 - مخارج کار خانه و شیر دادن به بچه ها: مرد وظیفه دارد که در صورت تقاضای زن، نسبت به انجام کار خانه و شیر دادن به اطفال، به وی مزد دهد و حال آنکه در انجام کارهای مرد، لازم نیست زن چیزی به مرد بپردازد.

5 - و اموری دیگر: با توجه به احکام نامبرده، آنچه مرد در ارث به دست آورده در حقیقت بیشتر به مصرف زن می رسد و گاه بهره واقعی او از نصف ارث هم کمتر می شود. بنابراین باید سهمیه زن و مرد در این موضوع را به حقوق و درآمد تعبیر کنیم. زن حقوق کمتری از مرد دارد ولی در واقع درآمد وی مساوی با او یا بیشتر از وی است.

افزون بر همه اینها، زن ناچار نیست حاصل دسترنج خود در بیرون خانه را به مصرف خانه برساند. آنچه او کسب می کند در خانه باشد یا بیرون به خود او تعلق دارد; در حالی که مرد حاصل کار خود را - به دلیل حقوقی که بر عهده اوست - به خانه می آورد و به مصرف خانواده اش می رساند.

    از قرآن‌ کریم‌ استفاده‌ می‌شود که‌ بر پایی‌ جهان‌ آخرت‌، تنها به‌ زنده‌ شدن‌ مجدّد انسانها نیست‌ بلکه‌ اساساً نظام‌ این‌ جهان‌ دگرگون‌ می‌شود و جهان‌ دیگری‌ برپا می‌گردد البتّه‌ با ویژگیهای‌ دیگری‌.آنگاه‌ همة‌ انسانها از آغاز تا پایان‌ خلقت‌ با هم‌ زنده‌ می‌شوند و به‌ نتایج‌ اعمالشان‌ می‌رسند و جاودانه‌ در نعمت‌ یا عذاب‌ می‌مانند.

بر اساس قرآن، هشدار دادن به ناباوران (کفار) از عذابی که در روز قیامت انتظار آن‌ها را می‌کشد، یکی از نقش‌های اصلی محمد صلی الله علیه و آله می‌باشد.1 گاهی قرآن، صراحتاً به روز قیامت اشاره نمی‌کند اما مثالهایی از داستان قوم‌های محو و نابود شده آورده و همعصران محمد را از عذاب‌های مشابه برحذر می‌دارد. (آیه ۴۱:۱۳ تا ۴۱:۱۶).2محمد نه تنها به کسانی که وحی خدا را انکار می‌کنند هشدار می‌دهد، بلکه وعده‌های نیکویی به کسانی که از شیطان دوری می‌ورزند، به کلام خدا گوش فراداده و از خدا اطاعت می‌کنند، می‌دهد.3 مأموریت محمد همچنین شامل تبلیغ یکتاپرستی می‌باشد: قرآن از محمد صلی الله علیه و آله می‌خواهد که به اظهار و تمجید نام پروردگارش بپردازد و به او دستور می‌دهد که از پرستش بتها و یا نسبت دادن الوهیت به هر چیزی بجز خدا دوری بورزد.4

     موضوع آیات اولیه قرآن وظیفه انسان نسبت به خالق خویش، رستاخیز مردگان، داوری نهایی خدا به همراه توصیف روشن عذاب‌های جهنم و لذات و نعمات بهشت، و نشانه‌های خدا در تمامی عرصه‌های زندگی انسان می‌باشد. تکالیف مذهبی که در این زمان از مومنین خواسته شده بود اندک بودند: اعتقاد به خدا، درخواست برای بخشش گناهان، خواندن نمازهای مکرر، کمک به دیگران به‌ویژه نیازمندان، رد کردن تقلب و دوستی مال دنیا (که در زندگی تجاری مکه، امری پراهمیت به شمار می‌رفت)، عفت و پاکدامنی و زنده به گور نکردن فرزندان دختر.5 آیات اولیه قرآن با تأکید روی جنبه‌های اخلاقی شروع و سپس به صورت فزآینده‌ای به انتقاد از خدایان مکه و بت پرستی پرداخت.6

1. آیه ۳۸:۷۰ و ۶:۱۹.

2 . یوری روبین، مقاله محمد، ص ^۴۹۰- ^۴۹۱.

3. دانیل پترسون، مقاله اخبار خوب.

4. یوری روبین، مقاله محمد، ص ^{۴۹۰ ۴۹۱}.

5  آلفورد ولش، محمد، دانشنامه اسلام ص^{۵۱٫۰ ۵۱٫۱}.

6.همان.

اسلام علیک یا ابا عبداالله و علی الارواح التی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی الیل و النهار و لا جعل الله الاخر العهد منی لزیارتکم السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین (علیه السلام)

عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری سرور و سلار شهیدان امام حسین (علیه السلام)مدرسه علمیه کوثر زرندیه(مرکزی)از روز اول محرم الی هفدهم محرم نمایشگاهی از ماکت مقتلهای عاشورا برگزار کرده است و با استقبال بی نظیر مردم مدت برگزاری این نمایشگاه تمدید شد.البته در کنار نمایشگاه خواهران طلبه برنامه های متنوعی اجرا نمودند از جمله:عزاداری،اهدا بسته های فرهنگی(رده های سنی)،تئاترو… .

ریزد از چشمم ستاره،              در جگر دارم شراره

می چکد خون شهیدان             از هلال خون دوباره

شد محرم      ماه ماتم

خون هفتاد و دو عاشق،          می دمد از دشت و صحرا

می شود یک روزه پرپر،            لاله های باغ زهرا

از دم تیر      زیر شمشیر

ماه قتل سیدالناس،                 ماه اکبر، ماه عباس

دست سقا افتد از تن،              برزمین چون شاخه ی یاس

چهره گلگون     دیده پر خون

واحسینا، واحسینا

ماه سربازیّ اصغر،                 ماه لبخند شهادت

بر فراز دست بابا                    می کند اصغر عبادت

می خورد شیر     از دم تیر

ماه قتلِ ماه لیلا،                    ماه جان بازی اکبر

با تن پاشیده از هم               می شود در خون شناور

اِرباً اِربا     مثل بابا

ماه جنگ حق و باطل،            ماه سرهای بریده

می شود از دیده جاری          اشک زهرای شهیده

ماه انصار     ماه ایثار

ماه عاشورا رسیده،           خون بود جاری زدیده

زینب مظلومه گیرد             بوسه از حلق بریده

سینه سوزان     دیده گریان

واحسینا، واحسینا

فرا رسیدن  ماه خون و قیام،ماه پیروزی خون بر شمشیر،بر همه آزاد مردان و زنان جهان تسلیت باد.

مباهله روز رویارویی تمام حق با تمام باطل.

   خدا در روز مباهله تمام حجت خود را در روی زمین رو کرده است.پیامبر تمام نیرویش را جمع کرده،علت هستی دنیا برای هدایت دنیا آمده.

علامه طباطبایی می‌گوید:

   رسول خدا در مقام امتثال فرمان خدا از «انفسنا» به غیر از علی و از «نسائنا» بجز فاطمه سلام‌اللّه‌علیها و از «ابنائنا» بجز حسنین (ع) را نیاورد، معلوم می‌شود برای کلمه اول بجز علی و برای کلمه دوم بجز فاطمه سلام‌اللّه‌علیها و از سوم بجز حسنین (ع) مصداق نیافت و کانه منظور از «ابناء» و «نساء» و «انفس» همان اهل بیت رسول خدا بوده، هم‌چنان‌که در بعضی روایات به این معنا تصریح شده، بعد از آنکه رسول خدا نام‌بردگان را با خود آورد عرضه داشت: «بارالها اینان‌اند اهل بیت من»، چون این عبارت می‌فهماند پروردگارا من به‌جز اینان کسی را نیافتم تا برای مباهله دعوت کنم.»

نجرانیان خود دیدند تمام خدا به میدان آمده.

قرآن چیزی جز کتاب هدایت در زندگی نیست: “هدی للمتقین". قرآن کتابی است برای انتخاب بهترین زندگی که سعادت جاودانه در پرتو آن تحقق می‌یابد. قرآن، در مورد چگونه زیستن است و چگونگی رفتار را با خداوند و انسان‌هایی دیگر.

آيات الهي بر انسان زمينه ساز اصلاح وي مي شود و او از اين شايستگي برخوردار مي گردد تا به مقام اهل تقوا و رستگاري برسد. (اعراف آيه 35)

قرائت و فهم قرآن را از مهمترین راهکارهای ارتقای معرفت قرآنی در جامعه دانست

معرفت کمال پذیر است و انس بیشتر با قرآن معرفت بیشتر نسبت به این کتاب آسمانی را به دنبال خواهد داشت و به طبع در پی آن زمینه های معرفت و شناخت فراهم می شود.

خواندن و تدبر در آيات قرآن افزون بر ايجاد شناخت نسبت به هستي، فرمان هايي را نيز به خواننده منتقل مي كند كه بر پايه آن مي تواند به سعادت دنيا و آخرت دست يابد و زندگي خويش را به درستي مديريت نمايد. به ويژه آن كه قرآن از سوي خداوندي فرو فرستاده شده است كه آفريدگار و پروردگار هستي و انسان است و خير و صلاح وي را بيشتر مي داند و مي خواهد.

دین اسلام، آخرین پیام «وحی»، یعنی پیام الهی و آسمانی است، کامل‌ترین دین است و همه‌راهنمایی‌هایی را که برای خوشبختی انسان‌ها ـ در این جهان و آن جهان ـ لازم است،در‌بردارد.

«بکشید ما را؛ملت ما بیدار تر می شود. ما از مرگ نمی ترسیم؛و شما هم از مرگ ما صرفه ندارید.

شما منطق ندارید لکن اگر منطق داشتید، صحبت می کردید؛ مباحثه می کردید.منطق شما ترور است. منطق اسلام ترور را باطل می داند.اسلام منطق دارد؛لکن با ترور شخصیت های بزرگ ما، شخصیت های بزرگ ما،اسلام ما تأیید می شود.»

امید بود از دانش استاد محترم و از زبان و علم او بهره ها برای اسلام و پیشرفت نهضت برداشته شود؛امید است از شهادت امثال ایشان بهره ها برداریم.

مدرسه علمیه کوثر، شهادت استاد شهریاری استاد تمام فیزیک دانشگاه را به ایشان تبریک و به بازماندگان آن بزرگوار تسلیت عرض می نماید.سلام بر شهیدان راه حق.

«الحمدالله اذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین»

بیعت با علی علیه السلام مصافحه ای ساده نبود. مصافحه ای با همه رنج هایی بود که برای ایستادن پشت سر این واژه ی سه حرفی باید کشید. ایستادن پشت سر واژهای سه حرفی که در حق،سخت گیر بود. ولی این روزها همه چیز آسان شده است. این روزها «علی مولاست»تکه کلامی معمولی و راحت.

آن مرد «نا شناس» سر بر دیوار نیمه خرابی در دل شب دارد و می گرید:«آه از توشه کم،آه از راه دراز»و ما بی آنکه بشناسیمش،همین نزدیکی ها جایی نشسته ایم.

عجیب است،مرد هنوز هم «مرد ناشناس است».کتاب خدا خانه دارد:فاطمه شهیدی.

عید غدیر خم،عید الله الاکبر و روز عهد معهود ،میثاق مأخوذ و جمع مشهود بر همه ولایت مداران تهنیت باد.